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  • 敦煌写卷P.2555《白云歌》再探

    不用浮云说非是。   《白云歌》在写法上很有特色。作者着重描写白云的聚散盈缺、乍起乍收,高低上下、飘忽不定、吞吐万变的情状。天地万象,尽是幻化所现;看似充满,实际空无一物。生生灭灭、来来去去,一切都...

    王志鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570574859.html
  • 葛兆光:中国(大陆)宗教史研究的百年回顾

    线索的说法是不是就应该重新界定,而那种一次变化就意味着一次进步的写法也是不是应该考虑修改?再次,宗教史是宗教的历史还有一个意思就是,研究者不能仅仅以宗教以外的变化来评判宗教以内的变化,经济也罢政治也罢...

    葛兆光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072378425.html
  • 真知在佛门——收听美国之音有感而作

    次出版时,作者对其作了部分改动。   [3] 它的英文写法是“SETI”,其中文名称是作者对其做的音译。   [4] 本文根据的是“美国之音”一九九一年十一月的一次《科技天地》节目的报道,文中凡是...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231279190.html
  • 本教文化

    还是皈依藏化了的佛教为宜。为此,他们不惜重金迎请阿底峡大师到古格来弘扬和规范藏化了的佛教。否则的话,雪域藏地的历史应该是另外一种写法了。阿底峡大师在雪域藏地宗教舞台上的出现,可谓系藏传佛教“后弘期”开始...

    庄春辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313079495.html
  • 明《初刻南藏》研究(1)

    、“愿”、“能”、“经”等字的写法,已明显不同。   《初刻南藏》无全藏的扉画,只有三部经附见本经之扉画。其中武十二(559)《密迹力士大权神王经》和宁九、十(568)《大阿弥陀经》的两幅扉画,都是...

    何梅

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  • 敦煌边塞诗歌综论

    凉。东取黄河第三曲,南取雄威及朔方。通向一个金山国,子孙分付坐敦煌。   《白雀歌》和《龙泉神剑歌》不仅在诗题上有相同之处,而且写法相近。开头均用托物起兴的表现手法,内容都兼述国家政事,追怀开国武功...

    胡大浚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063081884.html
  • 当代藏传佛教在国外

    道听途说的《波黎吐蕃》的故事。   公元1253年(即柏之后8年),法国人鲁布鲁克赴蒙古,在其给国王的报告中也提到西藏盛产黄金、文字的写法和草书,第一次描述了藏传佛教的情况。其后在意大利伟大旅行家马可...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 永远开放的中国美术——再论挺直民族脊梁

    ,与商代甲骨文,有着一定的联系。商代甲骨文和周代钟鼎文写法众多,秦代以小篆统一了全国文字。在其后至今虽有汉隶、唐楷的演变,但均是全国统一的文字。这对维护国家持续一统,是至关重要的。   进入21世纪...

    王春立

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛门演绎的故事——韩愈、欧阳修与佛教

    五百僧中得一士”,当为有五百择一之时。此言居讷之出类拔萃;“遗贤”者,不外对丛林中有如此素质人才,而社会从此失却感到惋惜,言外仍是对居讷的气质和学识表示敬佩。此乃古人赠答诗常用的客套写法,未必出自作者...

    戴长江

    |五明研究|

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  • 泰山:经石峪摩崖刻经

    皆简写为“万”, “尔”皆写作“尒”,“來”皆写作“来”,“萨”皆写作“薩”,“於”皆写作“扵”。经石峪经文中有“羅”和“”两种写法,铁山摩崖亦如是,二者如不是出一人之手,在当时书体的随意性很大的...

    不详

    |五明研究|

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